Alzo la mirada

 Himno oficial de la visita del Papa León XIV a España

Convierte mi interior

 Miércoles de ceniza - comienza la Cuaresma, tiempo para volver a Dios. Elige hacer más oración, dale espacio a la escucha de la Palabra y procura ayunar de todas esas cosas que embotan nuestro corazón.

Escucha la Palabra para aprender a amar y así convertir tu corazón.

PRACTICA LA MEDITACIÓN

 

La meditación es un buen camino para la interioridad

1. POSICIÓN DEL CUERPO

• ESPALDA RECTA
• COLOCACIÓN DE LA CABEZA
• BRAZOS CAÍDOS PEGADOS AL CUERPO
• MANOS SOBRE LAS RODILLAS

        2. CERRAR LOS OJOS

• CONCIENCIA DE LOS RUIDOS DE FUERA
• SEPARARSE DE ELLOS, CONTEMPLARLOS

        3. RESPIRACIÓN

• SIN FORZARLA, DARSE CUENTA DE CUÁNTO RESPIRAMOS
• EN CADA RESPIRACIÓN, ESFUERZO POR RELAJAR LOS HOMBROS, DESCARGAR ENERGÍA, CONTAR 10
• EN ESTADO DE RELAJACIÓN, HACERSE CONSCIENTE DEL CUERPO, SENTIR TODAS SUS SENSACIONES
• HACERSE CONSCIENTE DE LO QUE BROTA EN EL INTERIOR, SENTIMIENTOS Y PENSAMIENTOS Y CONTEMPLARLO

         4. SALIDA

• CONTAR DE 10 A 1
• ABRIR LOS OJOS SIN MOVERSE
• MOVIMIENTOS SUAVES
• ¿CUÁL ES EL NIVEL DE AUTOCONOCIMIENTO DE MI YO?

Calendario de Adviento

 Cierra los ojos y escucha en tu interior … ahí en lo más secreto  te espera Dios. Camina con María y prepara tu corazón para su llegada. Viene en la inocencia de un niño, viene en la sencillez de la vida, en la pobreza de encuentros fallidos, viene a ti... ¿Le recibirás?

RED WEEK

 

¿Qué es la Red Week?

La REDWEEK es una campaña global organizada por Ayuda a la Iglesia Necesitada, con el objetivo de sensibilizar y concienciar a los católicos y a la sociedad en general sobre la realidad de los cristianos perseguidos en el siglo XXI.

El nombre REDWEEK tiene un doble significado. Por un lado, hace referencia al color rojo, que simboliza la Sangre de Cristo derramada por la humanidad y la sangre de los mártires que han dado su vida por la fe. Por otro lado, destaca el período de una semana en el que se desarrolla esta iniciativa, para fomentar la unidad y el compromiso global en favor de los cristianos perseguidos.

Los cristianos perseguidos están dispuestos a morir por su/tu fe. 

Tienen nombre y apellidos y tras su rostro se esconden historias de sufrimiento, heroicidad, fidelidad y esperanza que son alimento para nuestra alma. Estos cristianos representan a miles de personas que, como ellos, son defensores hasta la muerte de la causa de Cristo. Son el orgullo de nuestra Iglesia católica y son… tus hermanos.

¡Sé tú la esperanza!

 

“Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Mt 28, 19.

"¡Venga a nosotros tu reino!"

Septiembre, mes de la Biblia: un mes dedicado a personajes que inspiran

         Mes de la Biblia       

                           

Día 2

Día 1

                                                                                

Día 3

Día 4

Día 5

Día 6

Día 7

Día 8

Día 9

Día 10

El primer deber de la obediencia

es escuchar.   Dietrich Bonhoeffer

Día 11

Día 13

Día 12

Día 14

Día 15

Día 16

Día 17

Día 18

Día 19

Día 20

Día 21

Día 22

Día 23

Día 24

Día 25

Día 26

Día 27

Día 28

Día 29

Día 30

Para Crecer en la compasión

 En este mes de junio , mes del corazón de Jesús, oramos con el Papa 

«Concede a todos tus hijos la gracia del encuentro contigo»

El camino de la belleza

 BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERAL

Miércoles 18 de noviembre de 2009

 

La Catedral desde la arquitectura románica a la gótica, el trasfondo teológico

Queridos hermanos y hermanas:

En las catequesis de las semanas anteriores presenté algunos aspectos de la teología medieval. Pero la fe cristiana, profundamente arraigada en los hombres y las mujeres de aquellos siglos, no dio origen solamente a obras maestras de la literatura teológica, del pensamiento y de la fe. Inspiró también una de las creaciones artísticas más elevadas de la civilización universal: las catedrales, verdadera gloria del Medievo cristiano. Durante casi tres siglos, a partir de comienzos del siglo XI, en Europa se asistió a un fervor artístico extraordinario. Un antiguo cronista describe así el entusiasmo y la laboriosidad de aquellos tiempos: "Sucedió que en todo el mundo, pero especialmente en Italia y en las Galias, se comenzaron a reconstruir las iglesias, aunque muchas de ellas, que todavía estaban en buenas condiciones, no necesitaban esa restauración. Era como una competición entre un pueblo y otro; parecía que el mundo, liberándose de los viejos andrajos, por todas partes quisiera revestirse del blanco vestido de nuevas iglesias. En definitiva, los fieles de entonces restauraron casi todas las iglesias catedrales, un gran número de iglesias monásticas e incluso oratorios de pueblo" (Rodolfo el Glabro, Historiarum 3, 4).

Varios factores contribuyeron a este renacimiento de la arquitectura religiosa. Ante todo, condiciones históricas más favorables, como una mayor seguridad política, acompañada por un aumento constante de la población y por el desarrollo progresivo de las ciudades, de los intercambios y de la riqueza. Además, los arquitectos encontraban soluciones técnicas cada vez más elaboradas para aumentar las dimensiones de los edificios, asegurando al mismo tiempo su solidez y majestuosidad. Pero fue principalmente gracias al entusiasmo y al celo espiritual del monaquismo en plena expansión como se construyeron iglesias abaciales, en las que se podía celebrar la liturgia con dignidad y solemnidad, y los fieles podían permanecer en oración, atraídos por la veneración de las reliquias de los santos, meta de incesantes peregrinaciones.

Así nacieron las iglesias y las catedrales románicas, caracterizadas por el desarrollo longitudinal —a lo largo— de las naves para acoger a numerosos fieles; iglesias muy sólidas, con gruesos muros, bóvedas de piedra y líneas sencillas y esenciales. La introducción de las esculturas representa una novedad. Al ser las iglesias románicas el lugar de la oración monástica y del culto de los fieles, los escultores, más que preocuparse de la perfección técnica, cuidaron sobre todo la finalidad educativa. Puesto que era preciso suscitar en las almas impresiones fuertes, sentimientos que pudieran incitar a huir del vicio, del mal, y a practicar la virtud, el bien, el tema recurrente era la representación de Cristo como juez universal, rodeado por los personajes del Apocalipsis. Por lo general esta representación se encuentra en los portales de las iglesias románicas, para subrayar que Cristo es la Puerta que lleva al cielo. Los fieles, al cruzar el umbral del edificio sagrado, entran en un tiempo y en un espacio distintos de los de la vida cotidiana. En la intención de los artistas, más allá del portal de la iglesia, los creyentes en Cristo, soberano, justo y misericordioso, podían saborear anticipadamente la felicidad eterna en la celebración de la liturgia y en los actos de piedad que tenían lugar dentro del edificio sagrado.

En los siglos XII y XIII, desde el norte de Francia se difundió otro tipo de arquitectura en la construcción de los edificios sagrados: la arquitectura gótica, con dos características nuevas respecto al románico, que eran el impulso vertical y la luminosidad. Las catedrales góticas mostraban una síntesis de fe y de arte expresada con armonía mediante el lenguaje universal y fascinante de la belleza, que todavía hoy suscita asombro. Gracias a la introducción de las bóvedas de arco ojival, que se apoyaban en robustos pilares, fue posible aumentar considerablemente la altura. El impulso hacia lo alto quería invitar a la oración y él mismo era una oración. De este modo, la catedral gótica quería traducir en sus líneas arquitectónicas el anhelo de las almas hacia Dios. Además, con las nuevas soluciones técnicas adoptadas, los muros perimétricos podían ser perforados y embellecidos con vidrieras polícromas. En otras palabras, las ventanas se convertían en grandes imágenes luminosas, muy adecuadas para instruir al pueblo en la fe. En ellas —escena tras escena— se narraba la vida de un santo, una parábola u otros acontecimientos bíblicos. Desde las vidrieras coloreadas se derramaba una cascada de luz sobre los fieles para narrarles la historia de la salvación e implicarlos en esa historia.

Otra cualidad de las catedrales góticas es que en su construcción y su decoración, de modo diferente pero coral, participaba toda la comunidad cristiana y civil; participaban los humildes y los poderosos, los analfabetos y los doctos, porque en esa casa común se instruía en la fe a todos los creyentes. La escultura gótica hizo de las catedrales una "Biblia de piedra", representando los episodios del Evangelio e ilustrando los contenidos del año litúrgico, desde la Navidad hasta la glorificación del Señor. En aquellos siglos, por otro lado, se difundía cada vez más la percepción de la humanidad del Señor, y los sufrimientos de su Pasión se representaban de modo realista: el Cristo sufriente (Christus patiens) se convirtió en una imagen amada por todos, que inspiraba compasión y arrepentimiento de los pecados.

No faltaban los personajes del Antiguo Testamento, cuya historia llegó a ser familiar para los fieles que frecuentaban las catedrales, como parte de la única y común historia de salvación. La escultura gótica del siglo XIII, con sus rostros llenos de belleza, de dulzura, de inteligencia, revela una piedad feliz y serena, que se complace en difundir una devoción sentida y filial hacia la Madre de Dios, vista a veces como una mujer joven, sonriente y materna, representada principalmente como la soberana del cielo y de la tierra, poderosa y misericordiosa. A los fieles que llenaban las catedrales góticas les gustaba encontrar en ellas expresiones artísticas que les recordaran a los santos, modelos de vida cristiana e intercesores ante Dios. Y no faltaron las manifestaciones "laicas" de la existencia: en muchas partes aparecían representaciones del trabajo en los campos, de las ciencias y de las artes. Todo estaba orientado y se ofrecía a Dios en el lugar donde se celebraba la liturgia. Podemos comprender mejor el sentido que se atribuía a una catedral gótica, considerando el texto de la inscripción grabada en el portal central de Saint-Denís, en París: "Visitante, que quieres alabar la belleza de estas puertas, no te dejes deslumbrar ni por el oro ni por la magnificencia, sino más bien por el fatigoso trabajo. Aquí brilla una obra famosa, pero quiera el cielo que esta obra famosa que brilla haga resplandecer los espíritus, a fin de que con las verdades luminosas se encaminen hacia la verdadera luz, donde Cristo es la verdadera puerta".

Queridos hermanos y hermanas, ahora quiero subrayar dos elementos del arte románico y gótico útiles también para nosotros. El primero: las obras maestras en el campo del arte nacidas en Europa en los siglos pasados son incomprensibles si no se tiene en cuenta el alma religiosa que las inspiró. Marc Chagall, un artista que siempre testimonió el encuentro entre estética y fe, escribió que "durante siglos los pintores mojaron su pincel en el alfabeto colorido que era la Biblia". Cuando la fe, especialmente celebrada en la liturgia, se encuentra con el arte, se crea una sintonía profunda, porque ambas pueden y quieren hablar de Dios, haciendo visible al Invisible. Quiero compartir esto en el encuentro con los artistas del 21 de noviembre, renovándoles la propuesta de amistad entre la espiritualidad cristiana y el arte, que ya promovieron mis venerados predecesores, en particular los siervos de Dios Pablo VI y Juan Pablo II.

El segundo elemento: la fuerza del estilo románico y el esplendor de las catedrales góticas nos recuerdan que la via pulchritudinis, el camino de la belleza, es una senda privilegiada y fascinante para acercarse al misterio de Dios. ¿Qué es la belleza, que escritores, poetas, músicos, artistas contemplan y traducen en su lenguaje, sino el reflejo del resplandor del Verbo eterno hecho carne? Afirma san Agustín: "Pregunta a la belleza de la tierra, pregunta a la belleza del mar, pregunta a la belleza del aire dilatado y difuso, pregunta a la belleza del cielo, pregunta al ritmo ordenado de los astros; pregunta al sol, que ilumina el día con su fulgor; pregunta a la luna, que mitiga con su resplandor modera la oscuridad de la noche que sigue al día; pregunta a los animales que se mueven en el agua, que habitan la tierra y vuelan en el aire; a las almas ocultas, a los cuerpos manifiestos; a los seres visibles, que necesitan quien los gobierne, y a los invisibles, que los gobiernan. Pregúntales. Todos te responderán: "Contempla nuestra belleza". Su belleza es su confesión. ¿Quién hizo estas cosas bellas, aunque mudables, sino la Belleza inmutable?" (Sermo CCXLI, 2: p l38, 1134).

Queridos hermanos y hermanas, que el Señor nos ayude a redescubrir el camino de la belleza como uno de los itinerarios, quizá el más atractivo y fascinante, para llegar a encontrar y a amar a Dios.

La cuaresma

Mensaje de cuaresma 

¿Para qué fui creada?

• ¿Cuál es el sentido, el “para qué” de mi vida? ¿Tengo un propósito en la vida? ¿Has sido una persona creada para algo o para Alguien?
•  ¿Qué necesito para ser feliz?
•  Lee este texto de Isaías. 43,1: 1Y ahora esto dice el Señor, que te creó, Jacob, | que te ha formado, Israel: |«No temas, que te he redimido, | te he llamado por tu nombre, tú eres mío. ¿Qué te sugiere?
•  En este tiempo de cuaresma recibimos una llamada a la conversión, al cambio de vida. En nosotros está encendida la llama de la esperanza. ¿Qué esperas para tu vida? ¿Qué pasos puedes dar para hacerlo realidad?

Exposición bíblica

 Comparte alguna de las respuestas en el padlet que aparece a continuación. No olvides poner nombre y curso.

EXPOSICIÓN BÍBLICA

COLEGIO LA INMACULADA

SAN LORENZO DE EL ESCORIAL

RESPUESTAS A LAS GRANDES PREGUNTAS DE LA HUMANIDAD

 

1.   ACTIVIDADES INFORMATIVAS:

• ¿Qué significa la palabra “Biblia”?

• ¿Conoce algún imperio de la antigüedad que tuviera contacto con el mundo de la Biblia?

• La Biblia se desarrolla en el punto de convergencia de tres continentes. ¿Cuáles son?

• La Biblia tiene dos grandes partes. ¿Cuáles son?

• ¿Cuántos evangelios hay en la Biblia?

• ¿Cuál es el primer libro de la Biblia y cuál es el último?

• ¿Puede citar dos o tres géneros literarios que aparezcan en la Biblia?

• ¿Recuerda algún cuadro o película que tenga que ver con la Biblia?

• ¿Por qué en las misas, después de las lecturas bíblicas se dice siempre «Palabra de Dios»?

• ¿Te suena alguna historia de Jesús que esté en la Biblia?

2.      ACTIVIDADES VIVENCIALES:

• Dios creó un mundo bueno y bello. Y nosotros, ¿qué estamos haciendo?

• ¿Cómo ser libre? ¿Todo vale?

• ¿Cómo superar los fracasos y las crisis?

• ¿Qué éxito busco en la vida?

• Amar y ser amado. ¿Te atreves?

• Y tú, ¿quién dices que es Jesús de Nazareth?

• ¿Qué necesito para ser feliz?

• ¿Cómo reacciono ante mi propio sufrimiento? ¿Y ante el sufrimiento del otro?

• ¿Qué provoca en ti la palabra «muerte»? ¿Por qué?

• ¿Cómo vivir en comunidad respetando las diferencias?

3.      Trabaja sobre ellas lo siguiente:

·        Elige una pregunta

• ¿Por qué has elegido esa pregunta?

• Describe tres situaciones de tu vida cotidiana o de la realidad actual que tienen que ver con esa pregunta.

• Selecciona dos noticias de actualidad y alguna canción, película o serie relacionados con ella.

• ¿Cuál es vuestra respuesta a esa pregunta? Mostradla en un collage o grafiti.

4.      Cuéntame tu historia ( Cada uno elige un texto que luego cuenta a los demás de su grupo)

• La llamada de Abrahán: Gn 12,1-9

• La llamada de Moisés: Ex 3,1-15

• Palabras de Natán a David: 2 Sam 12,1-13

• La decisión de Rut: Rut 1,1-22

• El tesoro y la perla: Mt 13,44-46

• El padre misericordioso: Lc 15,11-32

• Zaqueo: Lc 19,1-10

• Primeras comunidades: Hch 4,32-37

¿Tiene algo que ver esa historia contigo?

Sueños - La vida de San Juan Bosco

 

Adviento

 

Año Litúrgico o Año Cristiano

 ¿Qué es el año litúrgico o año cristiano? Infórmate viendo este video

Fidelidad creativa

 

Después de ver el video ¿Qué crees que significa "fidelidad creativa"? ¿Por qué es importante ser fiel?

Comparte tus respuestas en el padlet adjunto. No olvides poner nombre y curso

INICIAMOS CURSO 24/25

 

Bienvenidas/os a la clase de RELIGIÓN

Para empezar  ¿Sabes qué es el tetramorfos? 

                          ¿Qué significa el pelicano para la iconografía cristiana?

María, "te tiene"

 

¨María atesoraba todas estas cosas, reflexionando sobre ellas en su corazón¨ (Lc.2,19-20)

No hay nada más bonito que sentir a María, Madre de Dios y nuestra diciéndonos "Te tengo" y tú ¿te dejas? . ¿Dejas a María "tenerte"?...

Código nuevo

Un poco de historia sobre el Jueves Santo

No fue hasta el S.IV  cuando esta celebración se alargó a tres días, antes la Iglesia primitiva celebraba la fiesta de la Pascua desde la Vigilia Pascual.

Por lo tanto, el Triduo Pascual se inicia el Jueves Santo (hoy por ejemplo), con la cena del Señor "In coena Domini" , y tiene su punto culminante en la Vigilia Pascual.

Durante el banquete del jueves, Jesús instituye la Eucaristía, el sacramento de salvación. Pero, además de decir palabras, hizo un gesto que revela el sentido profundo de todo lo que acababa de decir. Este gesto es el lavatorio de los pies; es decir, el amor es servicio. Es mirar desde abajo al otro, nunca desde arriba, ni siquiera a su misma altura. El amor es actividad de hacer por el otro, en favor del otro.

Jesús establece así un nuevo código de fe que se hace vida mediante la caridad, el amor entregado hasta el extremo y que revitalizamos, a la vez que aprendemos, por medio de la Eucaristía, escuela de fe y camino de amor.

¿Aprenderás tú ese código?

El camino de Cuaresma

 

Descubre y lee el mensaje del Papa para la cuaresma. Te preguntaré en clase

¿ A quién buscas?

 

Jn 1,35-42

Después de ver el video y leer la cita bíblica. Escribe en el muro lo que te sugiera